| Durant le Moyen-Age, l'Enfer chrétien connait un développement sans précedent, ses prophète mettant des images et des mots précis sur une idée alors abstraite. Nous pouvons alors aisement comparer deux mondes imagés : l'Enfer grec, et l'Enfer chrétien. |
| La Bible recommande bien à ses fidèle de ne jamais représenter
l'oeuvre de Dieu. Mais les siècles passant, on commence à
trouver des représentation des Saints, du Christ...et des Enfers.
Dans l'ancien Testament, on trouve déjà la citation d'un Enfer
où vont les âmes des morts, mais rien à voir avec l'Enfer
et ses flammes tel qu'on l'imagine. Dans le Nouveau Testament, Matthieu
décrit la géhenne comme un lieu où sont purifiées
par les flammes ceux que Dieu à rejeté : on commence à
le décrire comme un lieu de damnation tel qu'on l'imagine quelques
siècles plus tard. Mais les chrétiens ont surtout été inspirés par les images des tombes étrusques qui dépaignaient des scènes d'horreur, des démons et des flammes...La mythologie étrusque c'est beaucoup inspiré de la mythologie grecque, et durant les premiers siècles de l'hégemonie chrétienne à Rome, elle a dû survivre en parallèle de la religion monotéïste. Il parait donc naturel que les chrétiens se soient inspirés, consciemment ou non, de ce qu'ils avaient sous les yeux, et surtout de ces dieux étrusques qui représentaient pour eux le paganisme, donc l'incarnation du mal. |